TAREA 1 ÉTICA PROFESIONAL

HISTORIA DE LA ÉTICA

La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre; el más primitivo de los Homos tenía idea de lo bueno, lo justo, el deber y la virtud, buscando la manera de determinar y justificar sus acciones.

En el mundo antiguo 4.500 años a.C. los primitivos tenían la preocupación por determinar lo que está bien o está mal, aplicando un conjunto de valores, principios y normas concretas que en caso de infringirlos suponía un castigo.

La explicación de lo que está bien o mal basadas en las leyes inmutables de la naturaleza creando normas o códigos morales marcadas por la tradición.

En Mesopotamia la sabiduría de Hammurabi, rey de Babilonia 1750 años a.C. se encuentran en un monumento legendario de cerámica, se han recogido las normas morales derechos y obligaciones de los médicos y de la sociedad, es el celebre Código de Hammurabi FUNDAMENTOS DE LA ÉTICA

Los fundamentos éticos se encuentran en postulados de los pensadores clásicos donde primaba Aristóteles como padre de la ética, que es llamada ética  para la felicidad o el eudemonismo en la cual  asevera Aristóteles que el único fin  del ser humano es la búsqueda de la felicidad que se fundamenta en el justo medio o el equilibrio entre dos extremos opuestos que conllevan  a los vicios pasionales. Postulados que tomaron  las escuelas como el estoicismo y el epicureísmo que afirman la mesura entre los placeres y la fortaleza ante la adversidad  concepciones que aun son base de la ética occidental

NECESIDADES DE LA ÉTICA

Sistemas éticos hay multitud, pueden ser científicos, políticos, religiosos, empresariales, etc. Pero en lo que atañe a la conducta humana, la definición del bien y el mal es compleja y difícil. Desde antiguo se han explicado que las normas o leyes morales, si se está dentro de una religión o sistema espiritual, emanan de Dios, y que de éste último, se trasladan al ser humano.

En este caso concreto las personas que mantienen y abogan por este sistema ético lo tienen más fácil; pues, independientemente de su veracidad o equivocación, las leyes que contienen sus principios morales son buenas en esencia para todo creyente, ya que al provenir de un creador, una divinidad perfecta y bondadosa es la que define con claridad lo que atenta contra sus leyes o lo que está de acuerdo con ellas.

Para todos los sistemas que no son de índole trascendente, espiritual o religioso, definir lo que está bien o está mal, lo que es correcto o incorrecto, puede suponer una auténtica odisea; sin saber con exactitud si la perspectiva con que se observa la situación es subjetiva y por tanto errónea. La ética tiende a teorizar sobre lo correcto o incorrecto dentro del sistema ético al que pertenece, mientras que la moral debe diferenciar lo que es bueno de lo que es malo en sí mismo, para uno o para los demás.

PERSONAJES QUE INFLUYEN EN LA ÉTICA

En la Grecia arcaica desde el siglo VII al II a.C. Homero escribe en la Ilíada y la Odisea sobre la ética del mundo antiguo, se describen los héroes mitológicos y sus valores desde la fuerza física, la valentía, belleza, habilidad y linaje, héroes QUE AUN HOY DEBERÍAMOS IMITAR SOBRE TODO EN LOS VALORES.

Los filósofos griegos que comienzan a especular sobre la verdadera virtud, lo verdadero de lo bueno y concluyen que lo bueno es toda acción que beneficia a la comunidad y que la virtud, arte y capacidad de “excelencia” que permite destacar en algo sobre los demás, ser el mejor y prestar los mejores beneficios a la comunidad.

Los pensadores de la Grecia clásica comenzaron a agruparse de acuerdo a sus filosofías y propuestas tales como los ESCOLÁSTICOS que distinguían la “razón especulativa” es decir comprender el ser y la “razón practica” o sea conocer el deber del ser.

Los Sofistas pre-socráticos estos filósofos dudaban de los códigos morales del mundo antiguo, se consideraban a si mismo como maestros de la virtud y afirmaban que frente a la imposición surge la CONVENCIONALIDAD y EL RELATIVISMO MORAL, mas claramente estar de acuerdo mas o menos con unos valores, que si no convienen podemos cambiarlos; todo estro dentro del marco histórico donde surgen las polis o ciudades estados que se gobiernan a sí mismo, también surge el concepto “ciudadanos” que se agrupan de acuerdo a sus propios intereses, a muchos intereses de clases, como la nobleza, la burguesía ( baja nobleza y filósofos),los agricultores y comerciantes y finalmente los extranjeros y esclavos, estas últimas van desapareciendo, pero al parecer en algunos grupos de la sociedad actual habría aceptado y practicado esta posición que va en contra de la misma sociedad.

Otro grupo liderado por Zenón de Citio (siglo III a.C.) en Atenas, crea Los Estoicos, defiende el “Orden Cósmico” organizado por leyes naturales inmutables y un hombre virtuoso es aquel que respeta las leyes y se muestra imperturbable ante los acontecimientos. A diferencias de los Epicúreos, los Estoicos participan en política pero permanecen indiferentes ante el éxito o el fracaso. Los Estoicos promueven y plantean que el hombre debe esforzarse por ser virtuoso, pues la virtud es actuar conforme el orden cósmico sin temer la muerte. Dicen que los hombres deben tener una fría racionalidad capaz de eliminar emociones y sentimientos y aceptar estoicamente lo que les venga encima. En la actualidad estas propuestas han perdido validez.

Sócrates antes de su muerte

Sócrates (siglo V a.C.) en sus “Diálogos” usa la reflexión como una actitud de búsqueda del verdadero bien, el conocimiento y la sabiduría son
imprescindibles para una conducta y actitudes virtuosas; el auto-conocimiento es la base de la moral, ya que la verdad habita en cada uno, y podemos y debemos imitar y practicar la lección del Templo de Apolo en Delfos:

La filosofía de la vida según JoséMujica

José Mujica es ex presidente de Uruguay entre 2010 y 2015, durante una entrevista él cuenta una parte de su vida, esto post resumen parte de esa entrevista en las siguientes ideas:

“El hombre es libre cuando hace lo que le gusta”

La entrevista tiene lugar en la casa de “Pepe”, una casa para muchos “humilde”, tanto así que el entrevistador le pregunta el por qué de su vivienda y el responde que no necesita una casa grande y lujosa para ser feliz, que eso le quita tiempo y energía que puede usar en otras cosas.

Él se autodenomina campesino de alma, nació cerca de “Paso de la Arena”, donde vivió su juventud y sus primeros años con Lucia Topolansky su “compañera”  como él llama a su esposa.

Él no tiene hijos, uso mucho de su tiempo para viajar y sacar licenciaturas, de igual manera paso por varias pruebas duras de la vida, que constituyeron su actual forma de pensar.

Movimiento participación popular  es el partido político con el que José Mujica llevo a presidente, se muestra su casa de reuniones y los vehículos que utilizaban para hacer campaña política.

Habla de que el hombre tiene una naturaleza socialista, pero que el entorno le genero una costumbre capitalista, llena de consumismo, indica que el hombre debería ser menos esclavo, algo que él denomina “esclavitud moderna” por el estilo de vida angustioso y ocupado actual.

Compara la burocracia con la burguesía diciendo que la burocracia es peor, puesto que la burguesía vive para crear mientras que la burocracia vive de lo que crean otros, como un “parasito” pero con un “seguro” o conformismo,  poniendo como ejemplo a aquel trabajador que teniendo un trabajo estable aunque no gane mucho se conforma puesto que al menos aseguro un ingreso mensual, y de esta manera trabaja con el mínimo esfuerzo.

Indica también que el debería existir una mejor organización en la retribución de los trabajos, donde las ganancias deberían estar en relación con el esfuerzo y dedicación que cada uno aplique a su trabajo.

Habla sobre la sobreproducción y la exagerada extensión urbana que hay cada día a nivel mundial y la desorganización existente, menciona que “cuando compras algo, no estas comprando con plata, estas comprando con el tiempo de tu vida que utilizaste para ganar esa plata, entonces estas pagando con tu vida”

Habla del capitalismo, y de las personas con su forma de pensar, explicando que el capitalismo no es totalmente malo para él, pero que necesita muchas modificaciones para darle más oportunidades a todos, así mismo habla del socialismo, y como este no puede ser posible en una sociedad analfabeta y pobre si no que debe cierto grado de riqueza para que exista un desafío socializante. Concluye también que ambos pueden vivir en armonía difícilmente pero es posible.

Habla de su experiencia en la cárcel, como paso años sin poder leer, encerrado hasta casi perder la cordura, luego gracias a una psicóloga logro que le dejaran leer, y recuperarse de a poco, el explica que descubrió el remedio, y era él mismo.

Menciona también a la unión de las naciones unidas y como América está más unida actualmente y como allí políticamente todos podían expresarse y entenderse.

“La integración no es una cosa de derecha o de izquierda, la integración es una cosa de ser o de no ser”, “los débiles deben juntarse con sus iguales para lograr ser alguien” también menciona que nadie tiene la receta correcta de lo correcto o no para América Latina y que no es malo por eso escuchar todas las opiniones y formas de pensar.

“Debo pensar en el hombre de carne y hueso” actual menciona, pero también tengo derecho a soñar y pensar en el futuro, y explica que ciertos proyectos aunque no lo parezcan son extraordinarios para aquellos que siempre han tenido necesidades

Nelson Leonardo Rivadeneira Arévalo

Universidad Tecnica de Manabi 

Catedra de filosofía Aula -1